Los niños quieren paz

Alicante,20.03.11,laverdad.es,ENEAS G. FERRI

Idiomas. La maestra enseña a los alumnos palabras en árabe en una pizarra, en las clases de la mezquita. :: R. MOLINA

«Creemos que pertenecer a una religión o hablar una lengua debe servir para sumar».

LAS REACCIONES

PROFESORAS DE LA MEZQUITA

SOUD

«Cuanto más tiempo dediquen a aprender, sea en el colegio o en la mezquita, mejor para los niños»DALAL«En algunos colegios se dan clases de árabe en las actividades extraescolares»ZAHARA«Los niños son un ejemplo de convivencia. Si en los colegios se puede dar árabe, los demás niños también lo aprenderían»SABRINA«Nuestas clases también son de apoyo en sus estudios habituales. Unir esto y el estudio de otra lengua sería positivo para todos los niños».Han cambiado, y con ellos el mundo. Las revueltas en los países islámicos reclamando libertad y democracia se han extendido desde el Oriente Medio hasta los países del Magreb, en el norte de África, a las puertas de Europa. Las férreas dictaduras ahogaban a sus sufridos pobladores, que se han levantando contra sus opresores ante la mirada atenta del mundo, que los mira sin saber muy bien qué hacer. La intervención de la OTAN para ayudar a los rebeldes libios puede ser un punto de inflexión en las relaciones entre las dos civilizaciones.Una conexión que en zonas tan próximas como Alicante no es nueva, sino de siglos, y que continúa. Muchos musulmanes han huido del hambre y la miseria, camino de Europa, donde se han establecido y formado sus comunidades.Aquí residen, trabajan y ven crecer a sus hijos, en un lugar que no está preparado para su cultura, y donde deben convivir entre el capitalismo occidental y sus creencias religiosas y culturales. Los niños, por ejemplo, van al colegio de lunes a viernes y el fin de semana acuden a la mezquita a aprender su religión, mientras los padres siguen sus preceptos con horarios europeos. Nos abren la mezquita para entender mejor por qué ha cambiado nuestro mundo.Sólo en la provincia de Alicante existen, según datos de la Unión de Comunidades Islámicas de España en Valencia (Ucideval) y del Observatorio Andalusí, cerca de 50.000 personas, entre extranjeros y españoles, que profesan la religión musulmana. En la Comunitat Valenciana suman más de 130.000 los creyentes de esta religión.Las comunidades islámicas, formadas principalmente alrededor de las mezquitas, forman grupos de población para colaborar entre ellos, ayudar a la formación de los menores y conseguir tener voz en las instituciones públicas. En la Comunitat, según los últimos datos registrados por la Ucideval, existen 24 mezquitas.Al igual que otras religiones, como la católica, los musulmanes enseñan a los niños su credo. En sus países de origen, al ser la musulmana la religión mayoritaria, se imparten clases en los colegios, como se hace muchos centros de enseñanza en España con la católica.La Ley Orgánica de Educación contempla, desde 1992, la enseñanza de las religiones Católica, Evangélica, Islámica o Judía, aunque siempre bajo supervisión de las comisiones dotadas con la potestad para decidir si esta enseñanza se realiza de forma correcta o no.Para el presidente de la Comunidad Islámica de Alicante, Mohamed Majed, que la Conselleria de Educación llegase a formalizar la opción de poder dar el credo islámico en los colegios valencianos, como se dijo desde el Síndic de Greuges, «no es una situación descabellada». La Ley de Educación establece los criterios para poder realizar estas enseñazas y en otras comunidades autónomas se han llevado a cabo. «En Ceuta y Melilla, lugares con mucha presencia de musulmanes, y en Madrid, Barcelona o Zaragoza, se imparte el credo islámico como una asignatura optativa desde hace cinco años, en los colegios donde se ha solicitado», añade.Para poder realizar estas clases, indica el presidente de los musulmanes de Alicante, es necesario que «en una clase haya diez o más alumnos que soliciten esta asignatura», con lo que se procedería a buscar un profesor»con estudios universitarios y un dominio del árabe y de la religión islámica reconocido por la Comunidad Islámica de la zona donde se encuentre el colegio, ya que no existen estudios certificados de Teología Islámica». Una vez cumplidos estos requisitos, los alumnos que solicitaron la asignatura podrían dar clase como se hace en las ciudades españolas señaladas anteriormente, algo que sería posible en colegios alicantinos donde conviven más de una docena de niños de origen árabe en algunas clases.No obstante, desde las Comunidades Islámicas se cuida este aspecto, ya que en las mezquitas se da clases a los niños tanto de la lengua árabe como de la religión islámica. «Como cualquier comunidad, queremos dar a nuestros hijos la herencia de su credo y sus costumbres pero somos conscientes de la sociedad en que vivimos y lo enseñamos desde la tolerancia y la integración», indica Majed, a lo que añade, «muchas veces son los propios niños los que nos dan clases de integración. Ellos van al colegio y no entienden de religiones, nacionalidades, costumbres o prejuicios, son todos amigos, y bajo esta premisa creemos que pertenecer a una religión o conocer una lengua debe ser una suma a la sociedad en la que vivimos y trabajamos».Precisamente debido a esa integración en las costumbres occidentales, tanto los niños como los mayores deben de modificar su día a día. Los niños aprovechan los fines de semana para dar clases en sus mezquitas. «Debemos dar las clases de árabe y de credo musulmán los fines de semana, porque durante la semana van al colegio como cualquier niño», comenta el presidente de la Comunidad Musulmana en Alicante, a lo que añade las ventajas de introducir estas enseñanzas en la educación pública como asignaturas habituales: «Si durante la semana aprovechan en el colegio estas horas, durante el fin de semana tendrían más tranquilidad para poder realizar otras actividades, como las deportivas».Para los padres, las rutinas también deben programarse para cumplir a la vez con sus trabajos y sus creencias. En los países islámicos, durante la época de ramadán, los horarios laborales se acoplan a los momentos de rezo y a la situación de ayuno. Sin embargo, esto es algo que no se puede realizar trabajando en España u otros países de Europa.Ante esto, los mahometanos condensan los rezos del día y de la noche en uno sólo, por lo que pueden combinar los del día con el horario laboral. «Como en todas la religiones, la práctica se puede realizar de muchas maneras. Por eso se unen los cinco rezos que debemos hacer al día en dos, y a la vez, el viernes es el día en que más tiempo se le debe dedicar, mientras que el resto de días puede ser algo más suave. La religión se puede practicar integrándose en las costumbres en que se vive, porque se realiza desde la fe».Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.
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Los colegios optan por integrar a las alumnas con velo

Ourense,21-03-2011,laregion.es,I. GIL./C. Piñeiro

Dos mujeres árabes, vecinas de la ciudad, hacen uso del velo. (Foto: JOSÉ PAZ)
En Xinzo de Limia hay centros que cuentan con cocineras musulmanas para adaptar los menús.Si en otras ciudades la polémica se desató tan pronto como un profesor, un alumno o un colegio decidieron pronunciarse sobre el uso escolar del velo, la normalidad en Ourense parece ser total.El cambio del reglamento en el colegio Curros Enríquez para vetar la entrada de alumnas a sus instalaciones con la cabeza o rostro cubiertos, parecía indicar que entre los centros educativos ourensanos se produciría cierto efecto contagio en cuanto a regular el uso del velo islámico. De hecho, tampoco esta era la pretensión del colegio, sino que, tras la petición de un padre y el sometimiento de la propuesta al Consello Escolar, fue a principios de curso cuando decidieron modificar el reglamento interno, sin que nadie alzase la voz para pedir lo contrario.En el Curros Enríquez no hay, pues, polémica. Pero tampoco, en ningún otro colegio ourensano. Ejemplos como el de Mariñamansa, el Padre Feijóo, el Otero Pedrayo, el Concepción Arenal o A Carballeira son buena muestra de la calma que reina en la ciudad. Ninguno de ellos ha contemplado, por el momento, la posibilidad de que sus reglas puedan cambiar para condicionar el uso de la prenda islámica. Todos entienden que, si hasta ahora no ha existido el problema, no es momento para entrar en disquisiciones innecesarias. Incluso en Xinzo, donde vive una amplia comunidad magrebí, ninguno de los dos centros de Primaria, ni los otros dos de Secundaria contemplan una regulación específica.La convivencia armónica parece ser la norma, sobre todo en colegios limianos como el CEIP Carlos Casares, donde cuentan con personal de cocina marroquí, que vela por mantener un menú especial entre el alumnado musulmán (16 en total), según sus costumbres religiosas, como evitar el consumo de carne de cerdo o practicar vigilia durante el Ramadán.Desde la delegación de la Consellería de Educación, su jefa territorial, Marisol Díaz, ha reafirmado que la polémica no existe por ahora. En la delegación territorial no han recibido ningún tipo de queja ni para el veto ni para la permisión desde ningún centro de la provincia. Tampoco en el Foro de la Inmigración, explica Víctor Iglesias, presidente de Galicia Terra de Acollida. El IES Lagoa de Antela de Xinzo, donde existe una importante comunidad musulmana tampoco cuenta con regulación específica. Dos de sus alumnas utilizan a diario velo, pero la directora del centro, Pilar Barandela,explica que 'están completamente integradas e non temos ningún conflicto nin pensamos crealo'. Manuel Cid, director del CEIP Carlos Casares, coincide en resaltar la 'buena integración, por lo que estamos tranquilos'.Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.
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Etiquetas: Noticias

El Registro de entidades Religiosas español tiene inscritos a más de 2.300 grupos, un 600% más que en 1980

PALMA DE MALLORCA,17/03/2011,(EUROPA PRESS) .
El Registro de entidades Religiosas del Ministerio de Justicia tiene inscritos en la actualidad a más de 2.300 grupos vinculados a minorías religiosas, una cifra que se ha incrementado un 600% desde el año 1980, cuando se creó el registro, y en el que, solo ese año, se inscribieron unas 300 entidades.

Así lo ha destacado, en declaraciones a Europa Press, el subdirector general de Relaciones con las confesiones religiosas, José María Contreras, quien este jueves ha impartido una ponencia en Palma sobre el 'Derecho fundamental de libertad religiosa en España', en el marco de las jornadas de Derecho Autonómico y Religión organizadas por Universitat de les Illes Balears.

Contreras ha incidido en que este sustancial aumento obedece a la importante llegada de flujos migratorios con credos distintos al católico desde que España se convirtió en país de acogida. En la actualidad, viven en territorio español más de un millón de musulmanes, 700.000 ortodoxos y cerca de un millón de evangelistas, por citar las confesiones más numerosas.

España es, para las personas que profesan una religión distinta a la católica, un lugar "abierto" en el que existe, no solo en el ámbito teórico, sino también en la práctica, "libertad religiosa", y así lo demuestran varias encuestas realizadas por el CIS, en las que, según ha detallado Contreras, los musulmanes se muestran "encantados y muy a gusto" de vivir en España, porque sienten que existe "respeto por su religión, mucho más que en otros países", añade.

En España ha habido un "cambio sociológico", y la sociedad, que ahora es muy plural, sigue siendo eminentemente católica, pero convive con una "gran diversidad religiosa". Aun así, advierte que "hay que trabajar a la hora de gestionar esta diversidad, para evitar que se produzcan conflictos como los que han surgido en países como Francia, Reino Unido u Holanda".

Así, explica que España, por ejemplo, no se plantea prohibir el velo que llevan las mujeres musulmanas en los lugares públicos. Otra cosa es la obligación que tiene un ciudadano de identificarse, de mostrar el rostro, si así se le requiere, para acceder en un lugar público. Pero el velo no cubre el rostro, por lo que "no tiene sentido empezar a prohibir cosas". Y se pregunta: "¿qué diferencia hay entre la toca de una monja y el velo?". España es, por tanto, un ejemplo de la libertad religiosa y así lo perciben las personas que profesan minorías religiosas y que residen en nuestro país.

"Si creamos guetos o grupos marginales, dividiremos a la población y surgirán los conflictos; mientras tratemos de integrar a todo el mundo la sociedad vivirá de forma pacífica en la diversidad", ha detallado Contreras, quien además de responsable de las Relaciones con las confesiones religiosas del Gobierno español es catedrático de Derecho Eclesiástico.

UCIDBALEARES Celebra su II Congreso en Palma de Mallorc

Palma de Mallorca-Porreres 19-12-10, islamedia.

En un ambiente distendido, pero cargado de un gran entusiasmo se ha celebrado el II Congreso de UCIDBALEARES, bajo el título “La Mezquita y su papel en la Integración”

Comenzó entonces la inauguración, tras la recitación coránica realizada por el Imam Abdelqader, con el reparto entre los asistentes de las carpetas con toda la información necesaria. Tras ello, dio la bienvenida Mohamed Hahy a todos los allí presentes. Tomo la palabra el Coordinador Ihab Fahmy, que habló de que una buena convivencia es un largo proceso, que debe realizarse, y en el cual intervienen los responsables de la mezquita, los responsables políticos, y como no; los agentes sociales. Y en ocasiones, puede ser mucho mayor la comprensión y la aceptación de las autoridades, con respecto a la de los vecinos poco informados, por ello se debe mantene r una buena relación entre las comunidades y los vecinos, y debe ser un proceso cotidiano. Fue entonces cuando intervino Bernat Bauçà, alcalde de Porreres, para destacar la buena convivencia existente entre los responsables de la mezquita, los habitantes y las autoridades de la localidad, y como la muestra de ello es el curso de castellano que se imparte para más de 30 mujeres; la cual cosa alegro desde el primer momento a la, Sra.
Francisca Mora Veny, consejala de Sanitat y Benestar Social, porque dicho esfuerzo es un claro ejemplo de la voluntad de normalizacion existente en dichas mujeres para superar la barrera que en ocasiones supone el desconocimiento del lenguaje. Tras ella, habló el rector de la Parroquia de Porreres Don Angel Reigada, que dirigió su discurso en que la base de las religiones, es la ayuda al prójimo, y la buena relación con los vecinos y conciudadanos, y como los prejuicios no tienes cabida dentro de la mente de una persona religiosa. Seguidamente, Jose Antonio Ranz, de la Fundacion Pluralismo y Convivencia intervino, para exponer unas diapositivas que daban explicación a las necesidades de las personas inmigrantes y de las confesiones minoritarias, y el apoyo que presta la fundación para desarrollar proyectos de convivencia.

Tras él, habló el Director General de Inmigración, Manuel Cámara, que comenzó su discurso diciendo que no es creyente de ninguna religión, pero si que es creyente de la justicia y la integración. Destacó entonces los programas desarrollados por su gabinete, y su reivindicación del derecho al voto de los inmigrantes, aun no habiendo acuerdos de reciprocidad, aunque para ello haya que cambiar la constitución. Fue después cuando en la rueda de preguntas fue preguntado por el no beneficio en las islas baleares de los extranjeros, en cuanto a los precios de los billetes de viaje, por ejemplo; fue por ello que hubo de alargar su discurso un buen rato más para poder aclarar las dudas de los asistentes. En ese momento volvió a tomar la palabra el Coordinador del Levante, que pronuncio el discurso que había de pronunciar Riay Tatary, ya que no pudo asistir.

Hablo sobre que el arraigo del Islam en la península ibérica; de 13 s iglos ininterrumpidos, siendo la posterior llegada de los estudiantes en los años 60, y sus respectivas organizaciones, las que motivaron el acuerdo firmado con el estado en 1992, así como la evolución en las ultimas 5 décadas de la población musulmana con su respectivo cambio demográfico. Haciendo también hincapié en como el carácter español por ser mediterráneo, es abierto y amigable; y como fueron enormemente solidarios con los estudiantes, siendo especialmente memorable su trato con los llegados durante la guerra de los 6 días. Y esto se daba tanto en el ámbito vecinal, así como incluso en el trato que se les daba en las universidades, en cuanto a los gastos de comedor, por ejemplo. Como no, tras la crisis económica y las altas tasas de paro que sufrió España hace más de una década, y la actual, provocan un cambio en determinados sectores de la población, que ven su generosidad mermada por la necesidad.

Fue por ello, que se pidió a los asistentes que se pusieran en el lugar de los demás, para poder así comprender mejor las actitudes de todos. Tras ello, tomo por fin la palabra el Profesor Metwally Musa, esperado por todos, que hablo sobre la importante labor de las mezquitas, como puerta hacia la integración, y por tanto, la responsabilidad de los imames en que ello se realice correctamente.

Como es ya habitual, finalizó todo ello con una muestra de amabilidad, al ofrecer una suculenta comida marroquí a los asistentes, así como la promesa de un próximo encuentro.

Clausura del XVIII Congreso Islámico de España

Alcalá de Henares( Madrid) 12 de julio de 2010 – Islam Extremadura
Con la presencia del director general de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de justicia, José María Contreras , y el director de la Fundación Pluralismo y Convivencia, José Manuel López se clausuró ayer domingo , el XVIII Congreso Islámico de España organizado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide) y celebrado en la Escuela Politécnica Superior de Alcalá de Henares Los días 9,10 y 11 de julio de 2010, bajo el lema “Las sociedades europeas y la participación de los musulmanes : Realidades y retos”.
El presidente de Ucide, Riay Tatary presidió el acto final de la clausura, dando la bienvenida a los invitados y agradeciendo a los presentes su participación en las jornadas del congreso que contaron con unos conferenciantes destacados como Kamal El Helbawy , Ismail El Kilani , Salah El Din El Nakdali , Rachid Abu Taour , la parlamentaria Marroquí Fatima benlahcen y Mimon Attaheri .
Los objetivos del congreso se han cumplido con gran éxito, el ambiente ha sido muy agradable y todo se ha desarrollado con hermandad y tranquilidad